חינוך לקיימות: בין שמירת מצוות לשמירת טבע / רחל עברון

כדי שגם נכדינו ונכדיהם אחריהם יוכלו ללכת בשביל מסודר, בשמורה נקייה, שבה פרחים ממשיכים לפרוח, בעלי חיים ממשיכים לחיות והמים זורמים בנחלים, ויחד עם זאת נוכל לחיות בנוחות בסיועם של אמצעים טכנולוגיים ולא כעבדיהם, עלינו להכיר בחשיבותו של החינוך הסביבתי, שעיקרו ללמד על מנת לקיים – לקיים את עולמו של הקב"ה

כיצד מקיימים?

בכל בוקר בתפילת שחרית אנו מבקשים מהקב"ה: "ותן בלבנו בינה להבין ולהשכיל, לשמוע, ללמוד וללמד, לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תלמוד תורתך…". מה פשר ריבוי הפעלים במשפט הזה? לכאורה אפשר לפרש אותו כרצף מילים נרדפות שנועדו לשם גיוון ספרותי בלבד. אולם אני חושבת שהוא משקף עיקרון חשוב בחינוך לקיום מצוות, שרלוונטי לחינוך לערכים בכלל, ולחינוך לשמירת טבע וסביבה בפרט. לדעתי, את ששת הפעלים האחרונים במשפט יש לקרוא בהקבלה: "לשמוע, ללמוד, ללמד / לשמור, לעשות, לקיים"; כאשר כל אחד מהפעלים בשלשה הראשונה הוא תנאי לקיום הפועל המקביל לו בשלשה השנייה.

לשמור – אלה הפעולות שעלינו להימנע מהן כדי למנוע פגיעה. בתחום המצוות מדובר על מצוות לא תעשה, כפי שמסביר הרמב"ן את ההבדל בין "זכור" ו"שמור": "כי 'זכור' מצות…